În sec. XVI exista o bisericuță din lemn, cu hramul Sf. Nicolae, care s-a dărâmat. Pe locul ei, în 1627, marele vornic și logofat Jupân Papa Greceanu, străbunicul lui Constantin Brâncoveanu, care stăpânea aceste locuri, a zidit împreună cu soția sa Elena o biserică din piatră și chilii mănăstirești și a înzestrat-o cu moșii. Primul document care menționează Mănăstirea Balamuci este hrisovul Voievodului Leon Tomșa datat în 15 aprilie 1631, care întărește Sfântul Lăcaș.
Zugrăveala bisericii, care se vede și astăzi, a fost făcută în frescă de preotul Dima din Brașov și ucenicii lui în anul 1752. În anul 1864, averile mănăstirii au fost secularizate, călugării greci au plecat, iar mănăstirea a fost transformată în temniță pentru delicvenți minori până în 1875, când un cutremur a prăbușit turla mare a bisericii și zidul înconjurător cu chiliile, rămânând iarăși în părăsire.
În 1928 s-au stabilit aici călugări de la Mănăstirea Căldărușani, iar în 1944 au venit 24 de călugări de la Chițcani din Basarabia, care au făcut reparații la biserică și au ridicat chilii.
În anul 1935 marele istoric Nicolae Iorga menționează în scrierile sale existența bisericii din pădure.
Biserica cu hramul Sfântul Nicolae este cu planul trilobat, are o turlă deasupra naosului iar turnul clopotniței pe pronaos, accesul făcându-se pe o scară aflată în turnul adosat zidului de nord. Are pridvorul deschis, sprijinit pe 8 coloane din piatră cu arcade în acoladă, unde se văd influențe ale stilului Brâncovenesc.
În afară de pictura murală din 1752 și catapeteasma din lemn sculptat, acoperită cu foiță de aur, biserica mai adăpostește și o raclă cu fragmente din lemnul Sfintei Cruci și moaște ale unor sfinți.
În urma inundațiilor din anii 1970-1975 s-au dărâmat și chiliile. În anul 1979 au fost refăcute chiliile cu trapeza și paraclisul, iar în anii 1998-2001 a fost construit un arhondaric care poate găzdui 30 de credincioși.
Aşezată în mijlocul peninsulei ce se avântă îndrăzneţ în apele lacului Căldăruşani şi înconjurată de renumitul codru al Vlăsiei, altădată loc de refugiu al haiducilor şi băjenarilor, Mănăstirea Căldăruşani îşi trage numele de la configuraţia terenului ce seamănă cu o căldăruşă. Numele îi apare menţionat pentru prima dată într-un hrisov din 4 decembrie 1593, emis de cancelaria lui Mihai Viteazul şi face referire la un sat ce exista aici.
Privitor la întemeierea mănăstirii, tradiţia orală menţionează o frumoasă legendă legată de numele binecredinciosului şi marelui ctitor, voievodul Matei Basarab. Rătăcindu-se în drum spre câmpul de luptă unde trebuia să se înfrunte cu rivalul său, Vasile Lupu, află o mică aşezare sihăstrească ai cărui călugări îl primesc, îl ospătează şi-i profeţesc că va ieşi învingător, dar nu armele vor decide ci puterea credinţei, lucru care se și întâmplă. Minunându-se de cele împlinite, domnitorul îşi ţine făgăduinţa şi drept mulţumire construieşte o mănăstire pe care o închină Sfântului Mare Mucenic Dimitrie, Izvorâtorul de Mir.
Dincolo de legendă, hrisoavele menţionează pe Matei Basarab drept ctitor, iar anul 1638 ca dată de întemeiere, domnul cumpărând în acest scop o parte din satul Căldăruşani încă din primăvara anului 1637.
Mănăstirea a fost proiectată ca o cetate fortificată, cu ziduri crenelate şi turnuri întărite de contraforţi, această puternică fortificaţie conferindu-i un rol strategic şi militar, verificat în decursul nenumăratelor invazii otomane din Ţara Românească.
În anul 1653, Paul de Alep, secretarul patriarhului Macarie al Antiohiei, vizitând noua ctitorie voievodală, însemna plin de admiraţie: „Este înconjurată de o apă fără sfârşit şi fără fund, are hramul Sfântul Dimitrie, se numeşte Căldăruşani. Este vestită în această ţară, fiind una din mănăstirile cele mai mari; este clădită tot de răposatul Matei voievod. Clădirea este întinsă şi cu totul nouă din temelie, cu o biserică de o nespusă frumuseţe, cu chilii şi încăperi de o măreţie domnească”.
Din vremea ctitorului, incinta mănăstirii mai păstrează: zidul de cetate, parterul astăzi recompartimentat, turnul clopotniţei, beciurile de pe latura de apus şi biserica închinată Sfântului Dimitrie, Izvorâtorul de Mir.
Ansamblul este dominat de biserica Sfântul Mare Mucenic Dimitrie ce impresionează prin dimensiunile sale monumentale, numărându-se printre cele mai mari biserici ale epocii mateiene, realizând o sinteză unică în peisajul arhitectural bisericesc al epocii care nu va fi reluată ulterior de nici un alt monument, dar care va face trecerea către stilul unitar al perioadei brâncoveneşti.
Biserica are un plan treflat, cu abside laterale şi trei turle, una deasupra naosului şi două deasupra pronaosului și se înrudeşte din punct de vedere arhitectural cu bisericile Mănăstirilor Dealu şi Curtea de Argeş. Împodobită cu un bogat repertoriu iconografic, biserica a fost pictată în tehnica fresco în 1638 şi 1775, fiind reparată în anul 1817 de călugării pictori din mănăstire, în 1915 de Dimitrie Belizarie, iar în 1942, de Cantini şi Ioan Musceleanu. Din pictura originală nu se mai păstrează decât tablourile votive în care sunt reprezentaţi Matei Basarab şi soţia sa, Elina Doamna.
În interiorul bisericii se află icoana Maicii Domnului, Făcătoarea de Minuni, de o mare expresivitate artistică, precum şi moaştele Sfântului Ierarh Grigorie Dascălul, Mitropolitul Ţării Româneşti aşezate la loc de cinste într-o raclă de argint aurit cu medalioane ce conţin scene din viaţa sfântului, şi el ostenitor în obştea mănăstirii, prăznuit în fiecare an la 22 iunie.
În pridvorul bisericii, în partea dreaptă se află mormântul Sfântului Ierarh Grigorie Dascălul, Mitropolitul Ţării Româneşti (1765–1834), iar în cea stângă, cel al lui Ghenadie Petrescu, Mitropolit Primat al României exilat la Căldăruşani, iar mai apoi stareţ pe viaţă al mănăstirii.
După perioada ctitoricească, cea de-a doua etapă importantă în istoria seculară a Căldăruşanilor este cea a primei domnii a lui Alexandru Ipsilanti (1774-1782) şi a mitropolitului Filaret al II-lea, care încredinţează stăreţia mănăstirii, Sfântului Cuvios Gheorghe ce avea în grijă şi obştea Mănăstirii Cernica.
Astfel, în 1775 încep lucrările de adăugare a unui etaj peste chiliile parterului, sunt refăcute turlele bisericii şi supraînălţat turnul clopotniţă.
Sfântul Cuvios Gheorghe are meritul de a fi întărit şi revigorat viaţa duhovnicească a obştii, stabilind printr-o diată întărită de hrisov domnesc, un adevărat cod de conduită şi trăire monahală în șapte trepte, de practică liturgică, în care rugăciunea lui Iisus ocupă locul central în vieţuirea monahală, totul fiind inspirat din scrierile Sfinţilor Părinţi şi practica athonită.
În anul 1850, pentru că obştea număra peste 300 de monahi, vrednicul de pomenire stareţ arhimandritul Meletie construieşte pe latura de est o trapeză şi un paraclis, care erau aşezate pe o pivniţă mare boltită, astăzi funcţionând aici o colecţie de artă religioasă.
Desele cutremure, incendiile, nepăsarea contemporanilor şi nu în ultimul rând secularizarea averilor mănăstireşti din timpul lui Alexandru Ioan Cuza au ruinat mănăstirea. La începutul secolului al XX-lea, starea ei fiind jalnică se impuneau ample lucrări de consolidare şi restaurare.
Cea de-a treia perioadă importantă în istoria mănăstirii este legată de prezenţa aici a fostului Mitropolit Primat Ghenadie Petrescu.
Cu sprijinul regelui Carol I, între anii 1908-1915, mitropolitul Ghenadie Petrescu restaurează în întregime biserica şi mănăstirea sub atenta supraveghere a Comisiei Monumentelor Istorice. Nu după mult timp, mănăstirea este grav avariată de cutremurul din 1940 şi devastatorul incendiu din noaptea de 8-9 decembrie 1945.
Astfel, cea de-a patra perioadă importantă din istoria mănăstirii este legată de cele două nefericite evenimente, dar şi de cel de-Al Doilea Război Mondial şi de procesul de sovietizare a României.
Cu toate acestea, în plină perioadă de teroare stalinistă, prin purtarea de grijă a Patriarhului Justinian Marina, între 1950-1958, ca să se ferească sfântul locaş de pustiire, purces-a la reînnoirea cetăţii, „împlinindu-se toate stricăciunile pricinuite de foc, cu cheltuiala Departamentului Cultelor şi a Mitropoliei Ungro – Vlahiei, mântuindu-se lucrul în 6 iunie 1958”, stareţ fiind arhim. Gherasim Cristea, de numele căruia este legată şi organizarea muzeelor mănăstirii.
La nord de incintă se află paraclisul cu gropniţă, ctitorit la începutul secolului al XIX-lea de Constantin biv-vel ban şi Toma Creţulescu biv-vel logofăt şi închinat Sfântului Ioan Evanghelistul. Pe malul opus al lacului, spre apus, la locul numit Cocioc se află ctitoria fraţilor Ioan şi Nicolae Bâţcoveanu, logofeţii Mitropoliei, paraclis închinat Sfintei Mare Mucenice Varvara.
De-a lungul timpului, mănăstirea a fost înzestrată cu bogate şi frumoase odoare, dar şi cu numeroase proprietăţi care îi asigurau o bază economică puternică, nefiind închinată. Terenuri arabile, podgorii, lacuri, sate, sălaşe de ţigani robi, case şi prăvălii în oraşe, toate dădeau prosperitatea mănăstirii, dar şi multe neplăceri care au dus la nenumărate procese de hotărnicie.
Pe lângă rolul misionar-religios, Lavra Căldăruşanilor ocupă un loc aparte în istoria noastră şi în memoria poporului român prin însemnătatea ei culturală. Sute de călugări au vieţuit şi s-au format aici, iar solida bază economică a permis înflorirea unei vieţi artistice cu totul impresionante, aici funcţionând o adevărată Academie a Artelor Frumoase. Monahii de aici, sub pecetea smereniei şi a anonimatului au teologhisit în culori zugrăvind frumoase icoane, au lăudat pe Dumnezeu în melodioase alcătuiri muzicale bizantine, au dat viaţă lemnului în adevărate broderii artistice, iar alţii cu pana plină de har au caligrafiat şi împodobit artistic multe dintre scrierile Sfinţilor Părinţi.
Nume ca Evghenie Lazăr, Nicolae Teodorescu, Nicolae Grigorescu în pictură, Macarie Arhimandritul, protos. Chiril Arvinte, arhim. Silvan Nistor, arhim. Martinian Stoienescu, episcopul Athanasie Dincă în muzică, Ghervasie, Acachie, Nicodim Greceanu, Rafail în caligrafie, sunt legate de Mănăstirea Căldăruşani dar şi de renaşterea artistică şi duhovnicească din Muntenia veacurilor XVIII-XIX.
A fost o epocă de mare primenire şi efervescenţă spirituală, de autentică trăire isihastă, monahii căldăruşăneni având trainice şi constante legături cu Sfântul Munte Athos dar şi cu celelalte centre ortodoxe din Orient de unde se aduceau manuscrise pentru a fi traduse şi copiate, izvoade de icoane şi materiale pentru pictură.
O mărturie despre viaţa artistică a Căldăruşanilor dau şi cele trei mari muzee ale mănăstirii ce se constituie în cel mai bogat ansamblu muzeal mănăstiresc din Arhiepiscopia Bucureştilor, anual vizitat de mulţi turişti străini şi români: Colecţia de cărţi, veşminte şi icoane din fosta trapeză, Tezaurul organizat în sala tronului şi Pinacoteca în casa mitropolitului Ghenadie Petrescu, mare iubitor şi colecţionar de artă. Aici pot fi admirate epitafuri cu portrete miniaturale, minuţios şi sensibil cusute cu fir de aur, argint şi mătase colorată cu contururi marcate de perle, tetraevangheliare cu ferecături din argint aurit şi ornate cu policrome medalioane în email, cruci în filigran de argint cu montură de pietre, Sfinte Vase artistic cizelate în argint, chivote şi cutii relicvare, paftale din sidef sau argint cu reprezentări florale sau zoomorfe, veşminte liturgice, iconostase şi icoane portabile, manuscrise şi cărţi tipărite, tablouri cu tematică religioasă sau istorică etc., toate constituindu-se într-un tezaur artistic de certă valoare, diverse atât prin tematică cât şi prin realizare.
La toate acestea se adaugă şi activitatea tipografică legată de Macarie ieromonahul şi Sfântul Mitropolit Grigorie IV Dascălul, acesta fiind şi un mare traducător din tezaurul duhovnicesc al operelor Sfinţilor Părinţi, format la şcoala Sfântului Paisie Velicicovski de la Mănăstirea Neamţ. În tipografia de la Căldăruşani, în casele de la Cocioc s-a tipărit monumentala colecţie în 12 volume ale Vieţilor Sfinţilor, iar în 1833, Oglinda omului celui din lăuntru.
În timpul mitropolitului Filaret al II-lea se pun bazele unei celebre biblioteci ce număra sute de cărţi şi manuscrise în mai multe limbi de circulaţie europeană, scriptoriul de aici îmbogăţind permanent fondul de carte, astăzi peste o sută de manuscrise păstrându-se în Biblioteca Sfântului Sinod dar şi în cea a Academiei Române printre care şi Erminia, celebrul manual de pictură tradus în anul 1805 de Macarie Arhimandritul. Multe dintre acestea poartă însemnări olografe despre evenimentele politice ale epocii, despre epidemii sau fenomene naturale catastrofale sau despre viaţa cotidiană a obştii monahale, şi toate poartă pecetea amintirii vii, autenticitatea faptului trăit.
Un alt rol important l-a avut mănăstirea în viaţa social-educativă a ţării, din prisosul ei întreţinând azile, orfelinate o celebră bolniţă sau patronând diferite şcoli: o şcoală de sculptură bisericească (1937-1942), o şcoală de cântăreţi bisericeşti pentru orfanii de război (1940-1947) şi un seminar monahal cu profil de pictură bizantină (1995-2002).
Astăzi obştea monahală numără aproape 40 de vieţuitori ce se ostenesc sub ascultarea Arhimandritului Lavrentie Gâţă, locaşul trecând printr-o etapă de recuperare a vechilor proprietăţi şi de reaşezare a vieţii monahale pe făgaşul tradiţiei autentice.
A fost refăcută stăreţia adăugându-i-se un etaj, s-a reparat şi pictat în tehnica fresco trapeza mănăstirii cu un program iconografic ce redă sfinţii români, au fost reamenajate muzeele, pinacoteca a fost consolidată şi restaurată, s-au construit noi clădiri în gospodăria anexă.
Manastirea Tiganesti
Mănăstirea Țigănești este o mănăstire ortodoxă din România situată în comuna Ciolpani, județul Ilfov.
Mănăstirea este monument istoric. Mănăstirea a fost construită în anul 1840 și este construită din cărămidă. În preajma celui de-al Doilea Război Mondial a funcționat aici o Școală de surori de caritate cu eleve recrutate din mănăstire, apoi un orfelinat de fete până în anul 1947[1].
Obiective turistice
Comuna NUCI s-a format ca asezare pe teritoriul unor foste mosii boieresti sau manastiresti. A cunoscut o perioada de maxima dezvoltare in secolele XVIII-XIX, odata cu construirea unor biserici, considerate astazi monumente istorice.
Consiliul Local al Comunei NUCI apartine administrativ de Consiliul Judetean Ilfov.
Conform STUDIULUI ISTORIC realizat de catre INSTITUTUL NATIONAL DE PATRIMONIU s-au identificat mai multe imobile cu valoare istorica sau de arhitectura.
MONUMENTE ISTORICE, INCLUSE ÎN LISTA MONUMENTELOR ISTORICE – LMI – 2010
Mănăstirea Balamuci, sec. XVII – XIX, drum forestier, la 3 km Nord de satul Sitaru, sat Balta Neagră, comuna Nuci, nr. crt. 582, cod LMI IF-II-a-A-15263
I.1. Biserica „Sf. Nicolae”, 1631, drum forestier, la 3 km Nord de satul Sitaru, sat Balta Neagră, comuna Nuci, nr. crt. 583, cod LMI IF-II-m-A-15263.01
I.2. Zid de incintă, 1752, drum forestier, la 3 km Nord de satul Sitaru, sat Balta Neagră, comuna Nuci, nr. crt. 584, cod LMI IF-II-m-A-15263.02
Ansamblul fostului conac Lecca-Micşuneşti, mij. sec. XVIII, şos. Orhideelor nr. 115, sat Micşuneştii Mari, comuna Nuci, nr. crt. 640, cod LMI IF-II-a-B-15296
II.1. Conac, mij. sec. XVIII, şos. Orhideelor nr. 115, sat Micşuneştii Mari, comuna Nuci, nr. crt. 641, cod LMI IF-II-a-B-15296.01
II.2. Turn poartă conac, sec. XVII, şos. Orhideelor nr. 115, sat Micşuneştii Mari, comuna Nuci, nr. crt. 642, cod LMI IF-II-a-B-15296.02
II.3. Biserica „Născătoarea de Dumnezeu”, 1748, şos. Orhideelor nr. 115, sat Micşuneştii Mari, comuna Nuci, nr. crt. 643, cod LMI IF-II-a-B-15296.03
Biserica „Sf. Alexandru şi Nicolae” – Netezeşti, 1912, şos. Calea Bucureşti nr. 213, sat Nuci, comuna Nuci, nr. crt. 654, cod LMI IF-II-m-B-15299
PROPUNERI DE INCLUDERE A UNOR IMOBILE ÎN LISTA MONUMENTELOR ISTORICE.
Ansamblul Conacului Mareşal Constantin Prezan, 1914 – 1932, şos. Brazilor nr. 118-120, sat Merii Petchi, comuna Nuci:
IV.1. Conac, şos. Brazilor nr. 118
IV.2. Biserica „Adormirea Maicii Domnului”, şos. Brazilor nr. 120
IV.3. Turn clopotniţă, şos. Brazilor nr. 120
Monument memorial funerar al Sultanei Bantaş – Villara, 1892, şos. Brazilor, în faţa cimitirului, sat Merii Petchii, comuna Nuci;
Conacul Bantaş – Villara, B. Dumitrescu, sf. sec. XVIII, str. Ialomiţa, sat Nuci – trup istoric Netezeşti, comuna Nuci;
IMOBILE CU VALOARE LOCALĂ DE PATRIMONIU CONSTRUIT
I. Vechea şcoală, 1927-1944, str. Plopilor nr. 19, sat Merii Petchi, comuna Nuci;
II. Vechea şcoală, în prezent locuinţă, înc. sec. XX, str. Malu Roşu nr. 110, Balta Neagră, comuna Nuci;
III. Casa Emil Ottulescu, în prezent sediu primărie, 1942, Calea Bucureşti nr. 201, sat Nuci – trup istoric Netezeşti, comuna Nuci;
IV. Biserica „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena”, 1914-1928, Calea Bucureşti nr. 62, sat Nuci – trup
8 Iistoric Nuci, comuna Nuci
V. Vechea şcoală, sf. sec. XIX, Calea Bucureşti nr. 66, sat Nuci –
VI. Casa (vechea casa a invatatorului), fost dispensar, Calea Bucurestilor nr. 62, sat Nuci
VII. Conacul C. Deşliu, sf. sec. XIX, str. Calea Bucureşti nr. 58, sat Nuci – trup istoric Nuci, comuna Nuci;
VIII. Casă, înc. sec. XX, str. Calea Bucureşti nr. 89 (110), sat Nuci – trup istoric Nuci, comuna Nuci;
IX. Monument funerar Anastasia I. Dumitrescu – Racoviţă, 1878, în curtea bisericii „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena”, Calea Bucureşti nr. 62, sat Nuci
X. Monument funerar Silvestru C. Deşliu, 1895, în curtea bisericii „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena”, Calea Bucureşti nr. 62, sat Nuci
XI. Casă, înc. sec. XX, str. Şcolii nr. 11, sat Micşuneşti Moară, comuna Nuci;
XII. Vechea primărie, în prezent sediu poliţie, înc. sec. XX, str. Şcolii, sat Micşuneştii Moară, comuna Nuci;
XIII. Biserica „Naşterea Maicii Domnului”, înc. sec. XX, str. Crinilor nr. 70, sat Merii Petchi – trup istoric Sudiţi, comuna Nuci;
XIV. Şcoală, 1895, str. Crinilor nr. 72, sat Merii Petchi – trup istoric Sudiţi, comuna Nuci;
XV. Casă, înc. sec. XX, str. Crinilor nr. 108, sat Merii Petchi – trup istoric Sudiţi, comuna Nuci;
XVI. Vechea moară, în prezent locuinţă, sf. sec. XIX, str. Crinilor nr. 189, sat Merii Petchi –
XVII. Vechea şcoală, în prezent grădiniţă, înc. sec. XX, şos. Orhideelor nr. 82, sat Micşuneştii Mari, comuna Nuci
XVIII. Casa învăţătorului, în prezent şcoală, 1904, şos. Orhideelor nr. 84, sat Micşuneştii Mari, comuna Nuci;
XIX. Monument comemorativ – troiţă din lemn, închinat memoriei eroilor satului căzuţi pentru patrie în 1877-1878 şi 1916-1918, în curtea bisericii „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena”, Calea Bucureşti nr. 62, sat Nuci – trup istoric Nuci, comuna Nuci;
XX. Casă acoperită cu stuf, înc. sec. XX, str. Lăcrămioarei nr. 34, sat Micşuneştii Mari, Comuna Nuci;
XXI. Ansamblu urban Centrul Istoric Nuci, sf. sec. XIX – inc. sec. XX, str. Calea Bucuresti, sat Nuci
Autorizarea lucrãrilor de constructie pentru aceste amplasamente se va efectua numai în conditiile prevederilor Legii 50/1991, art. 7, lit. a. si vor fi avizate de cãtre Comisia Nationalã a Monumentelor, Ansablurilor si Siturilor Istorice.
NOTA : Avand in vedere existenta unor arii si zone protejate (conform Raportului de Mediu si Studiului Istoric), la eliberarea autorizatiilor de construire se va tine seama de prescriptiile specifice, conform Anexelor 7, 8 si 9 ale Regulamentului Local de Urbanism.
Din punct de vedere geografic, Comuna NUCI se aflã, în partea de NORD-EST a judetului Ilfov, la 47 km de Municipiul Bucuresti si este situatã la est de Autostrada Bucuresti-Brasov. Satele componente s-au dezvoltat paralel cu traseul raului Ialomita.